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于广福寺从金刚智受具足戒。 公元七二五年（开元十三年），善无畏完成《大日经》翻译。 公元七二五七年（开元十五年），正月初八，一行完成《大衍历》。同年入灭。 公元七三零年（开元十八年），金刚智于长安的大荐福寺继续译经事业。 公元七三二年（开元二零年），善无畏请旨回国，未见聼许。 公元七三五年（开元二三年），十一月初七，善无畏入灭，世寿九十九嵗，葬于龙门西山。（益《善无畏...
靜慈圓
|佛学论文|因明|五明|
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大 纲 一、前 言 二、灭尽定之思想背景 三、灭尽定与死亡的差别 四、有心与无心之诤 五、灭尽定与无想定之差别 六、灭尽定与解脱之关系 七、菩萨能否入灭尽定 （一）菩萨的特色 （二）能入与否之问题 八、结 论 【参考书目】 一、 前 言 “灭尽定”是建立在四禅八定之上，经典记载为无心定，但它真的是完全“无心”吗？它的思想演变过程如何？有关这些问题，在部派中有著不同...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
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的存亡者，不论他如何谈修说证，无疑是我佛的叛徒”。
十 双林树下的入灭
佛陀到了晚年，声誉虽已日隆，但是不幸的事，又在不断到来，自也不免伤感!不过稍感安慰的，就是一般上首弟子，...也在日渐衰弱中，深深的领略到离开入灭时期不远，于是率领众弟子们，离开王舍城，渡过了恒河，作最梭的游行。
首先到达的是越只国拘利村，在此除为众宣说四圣谛的真理，并为追随在左右的诸比丘，告诫他们如何...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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时候，游客和朝圣者不少，香火蛮旺，感觉挺热闹的。居师那迦是佛陀的圆寂之地，佛陀是在两株娑罗树间入灭的，“佛既灭度，人天雨泪，双树变白”。早先读过此类情景描绘，对居师那迦就有了一种先入为主的印象，一种...300公里之远。释迦牟尼离开王舍城，进行最后的游化。他向北走，渡过恒河，再向西北巡游讲说，最后落脚居师那迦，在这里取涅槃，时年80岁。佛陀为何选择这么一个小地方入灭，成就永恒？
到了居师那迦，自然...
黄溪连
|涅槃|
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盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心...释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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毗琉璃夺得王位。相传此毗琉璃王后来灭了释迦族，憍 萨罗国在毗琉璃王之后，日渐衰微，最后几近于灭亡。毗琉璃王或单称为 琉璃王。 佛陀于其入灭之前年，系居于王舍城北方之灵鹫山。当时佛从灵鹫山 渡过恒河， 经毗舍离城北上，在途中过了年，来到拘尸那罗 (Kusinara) ，在娑罗 (sala) 双树间入灭。佛陀此时八十岁，此时相当于西元前三八 六年。入灭后，佛之遗体以火荼毗，舍利八分，建塔供养。相传...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
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如何获得真正的无上道呢？又该怎么做，才能修行成道？”正当陷入苦思之际，天上忽然传来一阵悦耳的音声：
“坚众居士啊！普德增上云音灯如来曾经在这个世上开演无上的妙法，只可惜现在如来已经入灭了……”...出世说法；后来悲伤，是因为佛陀已经入灭了。”坚众回答道。“其实你不用忧戚。普德增上云音灯佛在入灭前，已将大法传给百亿位法师，其中，声明大法师正在这个世界弘传如来的教法。”“真的？那么请您告诉我，声明...
中台世界
|故事|
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则种满祗树，著名的《金刚经》即是于此处宣讲。 檀耳。而到了佛陀老年时，据说是由于吃了施主所供养的檀耳，食物中毒，而患了严重的痢疾，种下了入灭的因缘。 婆罗树。与佛陀一生最后相关的植物，则是婆罗树。佛最后决定选择在拘尸那罗的婆罗树林内入灭，当时林内的天龙八部，都降下华雨感伤哀悼，林内的婆罗树甚至全部变白了，因此而有“鹤林”之称。 七叶树。佛入灭之后，教法的结集也与树木有关。圣弟子们为了使正法久住，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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死亡的别称，多用于信佛的人，犹其是僧人尼姑。宋代王禹偁《黄州齐安永兴禅院院记》：“智雨者，涟水人，世姓朱氏，以至道三年十月一日寂灭。俗寿五十一。”
入灭 《坛经·付嘱品》：“法海上座再拜问曰：“和尚入灭之后，衣法当付何人。”
冥灭 唐代孟浩然《还山贻湛法师》诗：“欲知冥灭意，朝夕海鸥训。”“训”即解说。整句诗意为：真想明白寂灭涅槃的真正含义，且听海鸥日复一日的解说吧。大有可意会不可言传的...
三耳
|五明研究|
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了解此意义，才不会偏离佛道。上求佛道即是出离心，下化众生即是大悲心。上求佛道即是出离心，下化众生即是大悲心。出离心在修阿含者为了知世间的苦，而修证苦、集、灭、道四圣谛，而体证苦、空、无我、无我所，希望证得阿罗汉入灭，当生了生死，不再有生死。出离心在大乘修行者亦是要了脱生死，要脱离这六道轮回无常之苦，得大自在。而如没有出离心行大乘者便易落入求人天福报轮迥，或落入为一般民间鬼、神道迷信之路。大悲心乃在...
golzen果任
|出离心|
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